Los Concejos – Batzarrak

¿RESIDUOS DEL PASADO, O HERRAMIENTAS DE FUTURO?

Iñigo Gonzalez de Larramendi

El concejo o batzarre, entendido como asamblea abierta de los vecinos de un lugar, hunde sus raíces en la noche de los tiempos, y se ha manifestado de maneras muy diferentes y con denominaciones muy diferentes en la historia de Euskal Herria (anteiglesia, parroquia, vésiau,
Actualmente, y aunque notablemente reducido en sus competencias respecto al pasado, se mantiene vigente, en lo que a nuestro entorno se refiere, en Araba y Nafarroa. Todo ello a la espera del desarrollo que las respectivas instituciones forales hagan de los principios derivados de la tramitación en Madrid de la “Ley de Racionalización y Sostenibilidad de la Administración.

A su vez, el batzarre o concejo ha estado en la génesis de instituciones mucho más “lustrosas” que se han sucedido durante los siglos: cendeas, parzonerías, montes pro-indivisos, seles, brazo de las “Buenas Villas” en las Cortes del Reino de Navarra, Juntas Generales, Biltzar (Lapurdi), Silviet (Zuberoa)… ¡y también fuera del Zazpiak Bat! El concejo, siempre olvidado.

En sus diversas denominaciones, todas las instituciones concejiles comparten unos principios comunes que resumiríamos en el concepto de COMUNIDAD y que poco tienen que ver con los valores imperantes en la actualidad:

– la tierra (“el comunal”) como garantía común vs la tierra como mercancía

– la aportación personal (vereda ó auzolan vs monetarización de las relaciones

– la “vecindad” como garantía de estabilidad vs globalización

– democracia directa y participativa vs democracia representativa y partitocrática

Evidentemente, no se pueden soslayar las dificultades existentes para la recuperación del batzarre, como la población masivamente urbana, el individualismo y la pasividad política dominantes, el desconocimiento generalizado de esta forma de organización, o la preeminencia, en la generación de riqueza y rentas, de otros factores productivos por encima.
Pero no es menos cierto que el batzarre y el comunal, debidamente actualizados, reúnen muchos elementos válidos para la elaboración de alternativas ante los grandes desafíos a que hoy nos enfrentamos en el ámbito nacional y en el socio-económico:

– uso de aportaciones en forma de trabajo o permuta en lugar del dinero, reduciendo así

la exposición general al dinero y, por tanto, al crédito.

– proyectos cooperativos locales –al menos en su génesis- en los distintos sectores

económicos, reduciendo la dependencia, como tradicionalmente ha hecho el comunal.

– una organización participativa con control de sus recursos económicos hace imposible

la concentración de poder político o económico que está en la raíz de toda corrupción.

– ante la previsible (acepto apuestas….) cerrazón de Madrid y París a una relación

bilateral o un reconocimiento de derechos, la necesaria recuperación de un Estado vasco sólo será posible con una institucionalización y una economía plenamente.

Y todo esto ya lo hemos aplicado a lo largo de nuestra historia, mediante el concejo o batzarre. Es ilustrativo (¿o sorprendente, acaso?), en este punto, que los partidos abertzales hayan dado, tradicionalmente, poca trascendencia a esta institución en comparación con otras, más ligadas éstas a la fragmentación del país que a su pleno autogobierno.

En definitiva, así como en 2012 el 500 aniversario de la Conquista de la Alta Navarra, por encima de las diferentes posturas ante la cuestión, puso de manifiesto que la historia política del pueblo vasco es bastante más antigua y compleja de lo que se nos ha hecho creer tradicionalmente, el vigente ataque a los concejos debe hacernos conocer e impulsar este eslabón, esencial y desconocido, de nuestra cultura política, que no sólo no es el residuo folklórico de un romántico pasado, sino que se perfila como instrumento vivo y clave en la construcción de nuestro futuro como pueblo.

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